我家乡的文物古迹——古塔篇

塔，是一种常见、有着特定形式和风格的中国传统建筑。它源于古印度的stūpa（窣堵坡），窣堵坡是佛教用于埋葬佛祖释迦牟尼的灵骨（即舍利子），其形状如圆面包，上面插一尖物的坟冢，是一种纪念性佛教建筑。随着佛教在世界各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多窣堵坡，供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等。

汉代时，随着佛教传入中国，窣堵坡的建筑形制与中国本土的建筑（木构的楼、台或石阙等高层建筑）相结合形成了极具中国特色的塔。众所周知，佛教起源在印度，发展在中国，而塔作为佛教信仰的产物也得到了古人极大的重视。加上塔大多是由信徒集资或国家和地方资助建造的，古人常常不惜重金以示虔诚，故塔的种类多、样式丰富（主要以楼阁式和密檐式为主）、造型精美，有的堪称稀世之作。

塔本是为佛门服务的一种神圣建筑物。但在我国一千多年的佛教发展长河中，佛塔的建筑艺术形式又引发起了古人对于其他建筑种类的想象力，于是一座座与敬佛思想毫不相关的塔便应运而生。比如用于瞭望敌情的料敌塔、用于导航引渡的航标塔、用于祈求文风的文峰塔、用于完善风水的水口塔等等。

安远历史悠久，文物古迹遗存丰富。现存佛塔一座，即无为寺塔；风水塔三座，即浮槎长河水口塔、黄坑水叫坑塔以及槎江旱塘弯塔。接下来就让我们一起来了解家乡（安远）的古塔，一起来欣赏我国古代塔匠们的精巧之作吧。

一、无为寺塔

无为寺塔位于安远县城西北角的无为公园内，建于宋绍圣四年，也就是公元1097年，是赣南现存为数不多的宋代佛塔之一，为什么称之为佛塔呢？塔本为佛门产物，随着佛教传入中国后，受印度“塔庙制”影响，塔寺并举，有寺必有塔，我们的无为寺塔就是由安远县人杜鉴主持七大望族集资建在“无为寺”的后面，故名无为寺塔。“无为寺”建于唐长庆四年，后因年久日长，早已毁坏无存，而无为寺塔一直沿用其名至今。

无为寺塔是安远年代最久远的高层古建筑，建筑宏伟壮观，结构科学，造型美观，工艺精湛。无为寺塔主要的特点有三个，一是高矗。无为塔塔高61.3米（塔刹8米），这在全国高塔中也是屈指可数的。塔的高度不仅能反映当时的建筑技术水平，同时也能反映当时的社会背景和经济实力。无为寺塔外观9层，因有明暗层之分，实为17层（即9个明层和8个暗层，暗层为通道、内壁各面设门或龛各一）。二是穿壁绕平座的登塔方式。无为寺塔的底层为大回廊，勾栏环绕而上可登塔顶。什么意思呢？就是从下层（明层）平座上向上斜穿塔壁进入暗层，再斜穿塔壁登入到上一层平座上，绕平座一面便进入了明层塔室内。此结构方式，使塔梯、塔身和楼层结为一体，使上下左右互相牵连，增强了塔内部的整体性，设置的暗层可作层与层间休息台之用，也可作为信徒们进行膜拜仪式的场所，是个多功能的设计。三是砖木混合结构的楼阁式塔。无为寺塔为穿壁绕廊楼阁式砖塔，以黄泥拌稻谷壳和少量稻草筋砌结而成。塔体呈锥形，外观六面九层，每层设飞檐、平座和栏杆，有门，龛各三，相互间隔，翘角吊挂驱雀铜铃，塔刹以铁铸相轮和刹链及宝胡芦组成。

2006年5月经国务院批准公布为第六批国家重点文物保护单位。

二、浮槎长河水口塔

长河水口塔位于安远县浮槎乡长河村石排障山顶上，为风水塔，此塔为六面七级的砖塔，高15米，每面宽2.9米，塔内空2.85米，底层墙体厚1.47米，底层高3.14米，门宽0.7米，高2.1米。此塔第一层只有真门1、假门1，第二、三、四、五、六层无真门，只有假门三扇，据当地群众反映，长河塔原先为六面十二级，现只残存六级半了，其余被雷击毁。

三、黄坑水叫坑塔

黄坑水叫坑塔位于安远县城北面的重石乡黄坑村水叫坑小组的山顶上。该塔是风水塔，六面五级砖塔，共有5层。第一层只有一真门，五假门，二、三层无真门，六面均为假门，四、五层真假门各三。第一层每面边长2.91米，内空78厘米，第一层门右侧边宽1.11米。第一层高3.6米，该塔总高15米。塔现保存基本完好，只是底层的门边缘和第五层的门边缘，以及塔顶西面有破损。据当地群众反映，水叫坑塔是由廖荣光建造的，从长河廖氏七修族簿载：荣光生于明嘉靖十一年，殁于明万历十七年，可推断该塔建于明代。

四、槎江旱塘弯塔

  槎江旱塘弯塔位于安远县浮槎乡槎江村旱塘弯山顶上。该塔为风水塔，砖木结构。塔为六面三级，只有底层北面有一扇真门，可入塔内，其他二层无真门，各面均为假门。底层面宽1.53米，内空直径1米，壁厚0.83米，每个砖长0.31米，宽0.18米，厚0.65米，底层高2米。该塔始建于清代。塔在清代末期遭雷击，现残存一半。